想學佛不知道要從哪裡開始學
因為我遇到一件事情讓我接觸佛門有關佛法慈悲我人也是算慈悲那種善人想學佛不知道要從哪裡開始學想從初學開始學又不知道從開始友人介紹波羅心經
但我有聽沒有懂很難理解一些道理請問初學者想學研究佛學要從哪開始
請給小弟指點一下!感謝!
<div></div> 建議你去Play商店下載楞嚴經詳解，里面有楞嚴經原文和翻譯。如果你是初學，可以從第六卷開始讀。
里面有佛陀說這楞嚴經和楞嚴神咒的因由。眾生隨各自業力入天堂，修羅，人，餓鬼，畜牲，地獄各道的原因；這六道內的眾生各自的習性，以及苦楚。菩薩，護法等學法的原因和方法。如何正確的修行，在修行時要注意哪些地方使自己能夠不被各種原因影響而走偏。以及受持這楞嚴經和楞嚴咒的各種利益。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 本帖最後由 小猫一号 於 2015-11-8 01:37 AM 編輯
小貓一號 發表於 2015-11-8 12:10 AM
建議你去Play商店下載楞嚴經詳解，里面有楞嚴經原文和翻譯。如果你是初學，可以從第六卷開始讀。
里面有佛 ...
也建議你讀十善業道經和佛說法滅盡經。
十善業道經是菩薩對龍王敘說眾生因各自所造業力墮入惡道。而菩薩有一修行的法門能斷除一切惡道之苦。照著這法門修行能讓修行者不會墮入惡道，不受惡道之苦，以及所能得到的現世和出世的利益。
佛說法滅盡經則是佛陀在涅槃前對各位來聽法的菩薩，比丘，和徒弟賢者阿難說在他涅槃后世間會產生的種種亂象。魔鬼會以什麼方式來破壞佛法，讓修行者無法修行。佛經消失的先后次序以及佛法消失前會產生的種種情況。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 學佛 是學佛心 佛性 不是學習如何當佛
佛心是慈悲心 佛性是看淡 看開 不計較 不埋怨
佛經看不懂沒關係 很多歐巴桑都不懂 但唸的很開心
真理 法 隨時就在身邊 用心注意不難發現 一切不離三法印 無常 緣起 無我
同理心是努力的目標
遇事就自照 返觀自己的貪嗔癡
不要只看別人的臉黑 因為自己的臉也不見得比別人白
經典方面....如果有基礎 金剛經 心經 雖有點深 但有益
供您參考<br><br><br><br><br><div></div> 本帖最後由 東方耳 於 2015-11-8 09:59 PM 編輯
聽很多的朋友講要學佛最好從（成佛之道）或是（菩提道次第廣論）這兩本經典開始最好，這樣才可以把佛學的基礎打好！
才知道為何要學佛！ 本帖最後由 Revolu 於 2015-11-8 08:59 PM 編輯
從淨業三福開始
第一福：「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」
第二福：「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。」
第三福：「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。」
我認為在修習第一福時只能算注意到佛法、親近佛法，但真正的學佛是具足修習第二福開始，若沒有自然安忍且具足第二福，你一輩子都會只在研究佛學也不會發起初分功德，較好的研究佛學者是修學第一福較多者，能與佛法結善緣，來世或許就能信入佛法從第二福開始繼續前進，差的人第一福的修相都很微少學習，學到的佛學只會障礙別人、也障礙自己，可能來世從惡道回來後再繼嬻重覆修習。而最後能真正深入佛法則是從第三福開始。 以上算是我淺說淨業三福。
另外是要具足信、願、行三資糧，雖三資糧較常出現在求生淨土時要修習的資糧，但其實不管學大小乘佛法，這三資糧對修學佛法都很有幫助，三資糧通常都是隨緣同時修習，但初學者要著重在”信”的部份，淨業三福的具足與成就，還得要靠你發起信根才能確實具足的，即信為道源功德母，長養一切諸善根。 而信的最初要作的就是修習”四不壞信”，才能對佛法真的發起信根。
什麼經典則找你認為歡喜相應的就可以，大小乘經皆可，但當然是大乘了義經最好，乃至像大乘經典受持一句一偈隨時提醒自己與佛法相應亦可，因此大多大乘修行者即先總持阿彌陀佛或念其他佛菩薩名號，其實有很深的原因與方便在裡頭。
若有時間到道場共修我個推薦”正覺同修會”，目前剛開新班請搜尋關鍵字，若沒時間可先看同修會網站影音說法，大多適合初學者觀看，很快就會生起基礎佛學知見。若因各種原因而與正覺說法不相契合，就先看佛教衛視或華藏電台，我個人以前是看淨空法師說法較多，但淨空法師說法聽久了會覺得很淺，且淨空法師常會離題而拖的很長，常會造成聽他說法的人會對他原義生起誤解，所以你若留心的話，且有時間的話，我仍推薦。 而除非你個人因緣的緣故，盡可能要排除密教喇嘛教修習，否則我覺得你會比純搞佛學而不修福者花更多時間回善道而繼續你前世與佛法結緣的修行，另外其他覺得相應的法師皆可聽聽看，但要注意開放自己的心靈隨時接受符聖教量的言教。
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 每天打開電視，轉103台華藏衛視
聽淨空老法師講經
聽個幾個月，你就對佛教有很深的認識了
比起那些東看看西看看幾十年的老修行，認識更深，真實不虛！ 本帖最後由 waroro 於 2015-11-9 03:19 PM 編輯
補充一下，我是講真的喔
就我們台灣目前能碰到的修行團體，我個人的感想如下：
如果要自己學，自己程度不夠，體認有限，也可能誤解，所以還是要有善知識
華嚴經云：『譬如暗中寶，無燈不可見，佛法無人說，雖慧莫能了。』
民間一般宮廟，少有在講法的，講法也不一定是佛法，所以不建議
一貫道，天帝教等，創教大德已遠去，求生天道可能可以，但要解脫恐怕不太容易
法輪功，似佛似道，非佛非道，自成一路，不知要帶人往那兒去，不建議
妙天妙禪等禪法，透過學生招攬，說是禪，卻像是走道教守竅模式，非正宗佛法，也不建議
正覺團體，很積極，一般佛法是可以去聽聽，畢竟他們不敢離經書，但解的似乎不夠究竟
密宗，密宗上師難遇，要有機緣，也要顯教基礎，所以也不建議往密鑽
佛教幾大山頭，一般人去參觀可以，但要如出家人深入佛法，並不容易
時代在進步，忙碌的我們，要去依止某個團體，很不容易
電視弘法就很方便了，適合我們，畢竟很方便，有空就可以看
當然我推薦103華藏衛視台 淨空法師的講經
因為法師不只是解釋經典而已
有修行方法，有完整佛教思想教育，專心聽看法師講經等於在修行了
淨空法師現在只講一經 ”佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經”
一經通，百經通
如還覺得不夠，網路上有法師早年很多講經集，可以參考
不過說那麼多，還是要有善根福德與機緣，勉強不來，參考看看...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 個人推薦~先看觀世音菩薩普門品和地藏菩薩本願經這兩部大乘經典~<br><br><br><br><br><div></div> fin6302001 發表於 2015-11-9 05:36 PM static/image/common/back.gif
個人推薦~先看觀世音菩薩普門品和地藏菩薩本願經這兩部大乘經典~
地藏菩薩本願經跟觀世音菩薩普門品是哪一種經文? 有沒有網站可以提供嗎? kuomojo 發表於 2015-11-8 08:57 AM static/image/common/back.gif
學佛 是學佛心 佛性 不是學習如何當佛
佛心是慈悲心 佛性是看淡 看開 不計較 不埋怨
佛經看不懂沒關係 很 ...
因為我就是有聽沒有懂得人 聽經文還有其他經文跟心經聽一聽不懂他意思而已 ctore3607 發表於 2015-11-9 06:44 PM static/image/common/back.gif
因為我就是有聽沒有懂得人 聽經文還有其他經文跟心經聽一聽不懂他意思而已 ...
其實不用很懂經文字句的意思 只要知道佛心 佛性 就可以了
經 是路的意思 經文是給你一些習佛的參考方法
一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀
所有你知道習佛的方法 都是虛幻不實際的 像夢 幻境 水泡 殘影
如同露水 也如閃電 都是一閃即逝 因為你有你自己的習佛方式
習自己的佛 為何要學他人如何習佛?
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> Revolu大德的:從淨業三福開始， 最是受用!
第一福：「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」
第二福：「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。」
第三福：「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。」
有因緣能受三皈依，也是種福報。阿彌陀佛... 我覺得學佛，應該先學習修養，禮義廉恥日常生活規範要學習到位，像日本人(舉例而已)一樣。然後再談慈悲心，再談學佛教的知識，再談學修行。<br><br><br><br><br><div></div>