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日本文化中的天照大神為何是女性？
本帖最後由 chrislampeace 於 2020-3-4 09:51 AM 編輯日本文化中的天照大神為何是女性？在日本文化中，天照大神即天照大御神、天照皇大神、皇大御神、天照坐皇大御神、大日孁貴、大日女尊、大日靈。天照大神是日本文化中的三貴子之一，也就是太陽神。在日本正史《日本書紀》中其弟素盞嗚尊以「姊」稱呼她，故一般認為她為女性。相對應的她還有個胞弟月夜見尊，即月讀尊、月弓尊、月神，是掌管夜之食原的月神。這是個很有意思的現象，太陽神是女性，而她的弟弟月神是男性，這並不符合男主陽、女主陰的道理。這究竟是怎麼回事，對此眾說紛紜。歷史朝代離我們太過久遠，以當前社會的認知去解釋遙遠時候的事情，很多都是牽強附會。要解開這個問題，還要從本源上去看。於是我拋磚引玉，太陽神，高天原的統治者究竟是怎樣的地位呢？只有解開這個問題才能弄清女性立在何種地位，而後解釋這種地位的原因。而要弄清地位，又得先明白問題中的「高天原」為何物。書上說「很久以前，世界剛剛從混沌的泥漿固化為天地。天，叫做「高天原」。有一男一女兩個神靈從高天原降到了地上。男的叫做伊邪那歧命，女的叫做伊邪那美命。他們站在天浮橋上，用矛把漂浮的國土往回拉。就這樣滴水成河、聚少成多，他們用滴落的水漬形成了淤能碁呂島。後來，伊邪那歧命和伊邪那美命就在那裡結婚了，生下了大八州和諸神，這就是最早的日本。」土洲既有，人間道已成，黃泉道也當立。書中是這樣說的:「在黃泉國大殿門前，伊邪那美命從殿內開門相迎。這時伊邪那岐命和妻子商量說：「我親愛的妻子啊，我和你創造的國土還沒有完成，請跟我回去吧！」伊邪那美命回答說：「可惜呀！你沒有早些來，我已經吃了黃泉的飯食。不過，既然是你特意來找我，我也願意回去啊！讓我和黃泉的神商量商量。但是在這期間千萬不要看我呀。」溝通黃泉神成立黃泉道，這兩位神靈的地位更似使者，奉成天地。那麼結合前面的「構建國土、滴水成河」，這都是日本當地的事。所以我大膽的猜想：高天原所指的天地，就是日本當地。而黃泉神才是真正的大天地的神，這就像到某處當官先得討來官印信物一樣。綜上，天照大神是日本當地的神，而且是掌管白天的。一個女人掌管白天，這是何道理。從本原上看，可以有兩種解釋:一、白天是陽，寓陰於陽，這是動態的本源，即是中國太極圖轉起來陰陽不分的狀態。二、是手心手背人身正反的道理。人陰面主食事，眼耳口鼻都生在陰面，而手背，脊背則是厚實，保護的意味，這是陽面。陰陽本來不分，所以男女性別不應該有歧視的，這是從神明的角度看。中國歷史上的男尊女卑另有原因，觀念出處不同，比較不同，不可一概而論。中國文化堪稱大家，許多都是在指大天地，比如「天人合一」。大我即小我，這是中國的神明，大天地處。小處承大處，這是日本的文明，承用的道理。大公無私容天地，小而創新時有新，所以日本文化與中國文化的差異顯而易見。不過既然稱得上國家的文化，當真不可小視，容知方見真理，加油！
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遠古中華也是母系社會，後來慢慢轉變成父系
但是看一些少數民族，很多還是母系為主 查了一下，還真有女神的說法：
在神道傳統上，被奉為天皇及日本皇室的始祖。在《日本書紀》中其弟素戔嗚尊以「姊」稱呼，因此一般被視為女神。但民間也有流傳天照大神本為男神的說法。
有太陽神、農神、織神等多種神格並存。祂以天岩戶中隱居而聞名，位於三重縣伊勢市伊勢神宮的皇大神宮（內宮）作為神社，天照大御神約自2,000年以前坐鎮於此，自古以來被尊為日本人的總氏神信奉至今。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div>
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