不管哪ㄧ種文字,都是某個地區發展的文化,都應該尊重,也沒必要去分高下.該做的是吸取別人長處,轉為自己優勢,讓自己發展更多元.
年輕人不也發展注音文,火星文....單獨比較繁體簡體,不是有操弄之嫌?
外國人也認為中國文化優美,就代表中文經過數千年洗禮是有無法抹滅的歷史價值.現今很多國家因為中國崛起,將中文視為第二母語,這是順應時勢,能說簡體不好嗎?就像很多人學習英語,這是為什麼?在台灣有多少學子學習其他方言?為何不學?
社會功利了,喜歡簡單快速,注音文,火星文,不就是另一種簡體嗎?老是兩岸對立,不累嗎?
來看看富有深義的中文字之美吧
外國人學中文字，總會搞了一頭霧水，例如：「田」、「由」、「甲」、「申」等字，對他們來說，好像差不多；「大」、「犬」、「太」，長像也相似；「已」、「己」、「巳」，更像是孿生兄弟；而「入」、「人」，根本就分不出差別。以上這些字，別說外國人很難分辨，國人也常常搞不清楚。就說一則唐人筆記小說中的字謎，讓各位猜一猜。
唐朝時，有一個人叫杜元，他家養了一頭牛，杜元相當寶貝這頭牛。某天晚上，杜元夢到這頭牛有兩個尾巴，他跑去問算命先生李仙藥。李仙藥告訴他說：「牛字有兩尾，就是『失』字。」
過了幾天，這頭牛果然不見了。（出自唐人筆記小說《朝野僉載》）
〈王濬夢刀〉
晉朝有一個人叫王濬，某天晚上夢見三把刀懸掛在臥室的樑柱上，沒多久，又多出一把刀。王濬被這個可怕的景象嚇醒了，心中感到相當的不舒服，他的部屬李毅卻向他恭喜，說這三把刀，就是「？」字，又加上一把刀，代表王濬可以在「？」州當官？
答案：「州」字，代表王濬可以在益州當官。
〈岳飛夫人之夢〉
秦檜以十二道金牌召回岳飛，當時金山寺有個道悅和尚能知過去未來，道悅和尚講了八句偈語，前四句是：「歲底不足，提防天哭。奉下兩點，將人害毒。…」「歲底不足」，指的是臘月廿九日，那一天正好下起雨來，即應了「天哭」二字；至於「奉下兩點」，乃是「？」字；「將人害毒」，則指岳飛被陷害而屈死一事。
岳飛死後，岳夫人曾經夢見丈夫「手中擎著一隻鴛鴦」，女兒銀瓶小姐則夢見哥哥岳雲和張憲將軍「各抱著一根木頭回來」；前者乃預言「拆散鴛鴦」，後者即預言「？」字。
答案：前者為「秦」，後者為「休」。夢岳雲和張憲將軍各抱著一根木頭回來，代表這兩個人的性命都已經休了。
古代文人為了審美觀及強調中國文字的藝術性，有許多字都可以異動它的位置，例如：
一、「鵝」、「鴨」，可以把「我」、「甲」搬到上面；「腰」字，可以把「月」搬到下面。
二、「秋」、「鄰」的寫法，可以左右對調。
三、「花」[1]又可以寫作「芲」，即是把左手邊的「人」字，擺到「艸」和「匕」的上面。
四、「慚愧」，在古書中可寫成「慙愧」；「黯然」的「黯」，可以將底下的「火」平均分配於字的下面。
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[1]東漢許慎的《說文解字》裡頭沒有「花」字，只有「華」字。「華」是「花」的本字，「華」後來被假借為「華」夏的華，於是另外創造出「花鳥」的「花」。
令狐綯鎮守在淮海時，有一天和他的屬下遊大明寺，發現牆壁上題幾個字，寫著： 「一人堂堂，二曜重光。泉深尺一，點去冰旁。二人相連，不欠一邊。三梁四柱烈火燃，添卻雙鉤兩日全。」令狐綯猜不出它的意思，然而他的部屬獨班支使卻能夠一眼看穿。答案如下：
一人堂堂──大
二曜重光──明
泉深尺一──寺
點去冰旁──水
二人相連──天
不欠一邊──下
三梁四柱烈火燃──無
添卻雙鉤兩日全──比 大明寺水天下無比 <---饒富趣味
明人張岱《陶庵夢憶》卷五〈治沅堂〉
古有拆字法。宣和間，成都謝石[1]拆字，言禍福如響。欽宗聞之，書一「朝」字，令中貴人持試之。石見之，端視中貴人曰：「此非觀察書也。」
中貴人愕然。石曰：「『朝』字離之為『十月十日』 ，乃此月此日所生之天人，得非上位耶？」一國駭異。
吾越謝文正[2]廳事名『保錫堂』，後易之他姓，主人至，亟去其匾，人問之，曰：「分明寫『呆人易金堂』。」
朱石門為文選署中額「典劇」二字，繼之者顧諸吏曰：「爾知朱公意乎？」曰：「『曲處曲處，八刀八刀耳。』」
歙許相國孫志吉為大理評事，受魏璫指，案賣黃山，勢張甚，當道媚之，送一匾曰：「大卜于門」。里人夜至，增減其筆劃凡三：一曰「天下未聞」；一倒讀之曰「閹手下犬」；一曰「太平拿問」。後直指提問，械至太平，果如其言。
凡此數者皆有義味。而吾鄉縉紳有名「治沅堂」者，人不解其義，問之，笑不答，力究之，縉紳曰：「無他意，亦止取『三台三元』[3]之義云爾。」聞者噴飯。
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[1] 謝石，字潤夫，成都人。北宋宣和年間到京師，以拆字言人禍福；為欽宗拆字，事見《夷堅志》再補〈謝石拆字〉條。
[2] 明.謝遷，字于喬，餘姚人。成化年間官兵部尚書，兼東閣大學士，諡文正。
[3] 三台，指上台(太尉)、中台(司徒)、下台(司空)，皆顯要之職。亦稱三公。三台二字合為「治」。三元，指狀元(廷試第一)、會元(會試第一)、解元(鄉試第一)。三元二字合為「沅」。
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